Este artigo foi útil? Considere fazer uma contribuição Ouça este artigo “Disse, porém, Rute Não me instes para que te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque a onde quer que fores, irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus” Rt 116Rute é bisavó de Davi, considerado maior rei de em vista a semelhança de linguagem entre os livros de Rute, Juízes e Samuel, a autoria deste oitavo livro da bíblia é atribuída a Samuel. Além dele, há indícios de participações de Ezequias e Davi, embora as evidências textuais não confirmem essa história se passa no tempo em que o povo de Israel ainda era governado por Juízes. Rute era casada com um israelita, ela era uma jovem do país de Moabe, e após da morte do marido se une ainda mais à sua sogra. Com isso, Noemi e Rute vão morar em Belém e, depois de algum tempoem dificuldades Rutese casa novamente, com um patente de seu primeiro marido. Na descendência deste segundo casamento, nasceu seu bisneto Davi, maior rei de destaque da trajetória de Rute é quando sua sogra chamada Noemi, e que perdera os três filhos tenta convencer as noras a arrumarem outros casamentos e seguirem com suas vidas, e não partirem com ela, se dizendo velha e com isso atrapalhariam a vida delas. Das três noras, Rute foi a única a ficar com a sogra e se comprometer a viver com ela, rejeitando a recomendação da sogra onde acima da consideração, estava também a fé no Deus de Israel. O Senhor honrou sua fidelidade e fé, abençoando seu segundo casamento com Boáz, que além de oferecer-lhe uma vida próspera e descendência, cuidou também da sogra de Rute como parte da livro é um dos exemplos que a Bíblia traz sobre o cuidado do Senhor com os seus desde o velho testamento. O testemunho de Rute mostra as bênçãos recebidas por uma estrangeira quando se volta para o Deus de Israel, passando a fazer parte de seu povo. Esse contexto é destacado inclusive, por vir após o livro de Juízes que descreve as desgraças que viram quando o povo de Deus se afastou A Bíblia da Mulher leitura, devocional, e estudo. 2 ed, Barueri SP sociedade Bíblica do Brasil 2009. A Bíblia sagrada. Traduzida em português por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP, Sociedade Bíblica do Brasil, 1988, originalmente publicado em artigo foi útil? Considere fazer uma contribuição

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A história de Rute é muito conhecida entre os cristãos, sobretudo por conta de sua parceria com Noemi, sua sogra, e seu casamento com Boaz, o que resultou no incrível fato de uma gentia ter se tornado uma ancestral do rei Davi e, principalmente, sido mencionada na genealogia do próprio Messias. Neste estudo bíblico, conheceremos um pouco sobre quem foi Rute na Bíblia. Quem foi Rute na Bíblia? Rute foi uma moabita que viveu no período dos juízes, e que aparece como personagem principal do livro do Antigo Testamento que leva seu nome. O significado do nome “Rute” é discutido entre os estudiosos, porém há uma possibilidade do hebraico rut ser derivado de re’ut que significa algo como “companhia feminina”. Rute se casou com dois fazendeiros judeus. Primeiro com Malom Rt 410, depois, já viúva, casou-se com Boaz. Malom era o filho primogênito de Elimeleque e Noemi Rt 12; 43, e Boaz era um parente de Elimeleque Rt 43. O relato bíblico nos revela que os dois filhos de Elimeleque se casaram com mulheres moabitas. Elimeleque e sua família eram israelitas vindos de Judá, e partiram para Moabe durante um período de fome. Isso significa que a família de Elimeleque havia ignorado o mandamento que proibia o relacionamento entre judeus e moabitas Dt 233,4. Talvez eles não tivessem conhecimento dessa proibição, embora essa possibilidade pareça pouco provável. Rute e Noemi Elimeleque acabou morrendo, e, em seguida, seus dois filhos também faleceram. Com a morte do marido e dos filhos, Noemi resolveu partir rumo à sua terra natal, e, com isso, ela liberou suas noras a retornarem ao seu povo. Orfa, cunhada de Rute, aproveitou a proposta e deixou Noemi, sua sogra. Rute, entretanto, demonstrou seu profundo amor por Noemi, e lhe comunicou que não a deixaria e somente a morte poderia separá-las Rt 117. Essa decisão de Rute implicava, necessariamente, em sua troca de nacionalidade, ou seja, ela estava disposta a se tornar uma judia e abandonar o seu deus talvez Quemos, cf. Nm 2129; 1Rs 117,33 a favor do Deus de Noemi Rt 116; cf. 212,13 e ser sepultada no mesmo local de sua sogra Rt 114-17. É neste contexto que aparece o versículo mais conhecido do livro de Rute, onde Rute diz a Noemi “Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus” Rt 116. Essa declaração de Rute contrasta nitidamente com a declaração de Noemi ao chegar a Belém, onde ela atribuiu a Deus a amargura que estava sentindo, e insistiu que as mulheres lhe chamassem de Mara, que em hebraico significa amargo, ao invés de seu nome. Rute e Boaz Quando chegaram a Belém, Rute se aproveitou da época da colheita da cevada que precede a colheita do trigo, para conseguir um meio de sustento para ela e para sua sogra. Rute então foi respigar nos campos de Boaz, um parente rico de seu sogro falecido. Rute demonstrou muita dedicação no que fazia, e logo Boaz ficou sabendo de sua situação e da lealdade que ela possuía para com Noemi Rt 211. Boaz então lhe concedeu alguns privilégios especiais que a favoreceu durante toda colheita da cevada e do trigo. Mais tarde, Noemi instruiu Rute a ir à eira durante a noite, a fim de persuadir Boaz a se tornar um parente remidor, ou seja, aquele que poderia comprar a propriedade de Elimeleque, Malom e Quiliom, e, apelando para o casamento levirato, se casar com Rute cf. Lv 2525,47-49; Dt 255-10. Boaz consentiu com a proposta de Rute, e a enviou de volta para casa com um presente de seis medidas de cevada. Entretanto, havia um parente mais próximo do que Boaz, e este deveria declinar de seu direito para que Boaz pudesse casar-se com Rute. Então, na presença de dez anciãos da cidade, foi oferecida ao parente mais próximo de Noemi a oportunidade de redimir um terreno que pertencia a Elimeleque e se casar com Rute. Assim que esse parente desistiu de seu direito como parente remidor, Boaz, voluntariamente, assumiu o seu lugar e seguiu o costume do casamento levirato, um estatuto presente no livro de Deuteronômio 255-10 que permitia que o cunhado se casasse com a viúva de seu irmão. Vale lembrar que Boaz não era irmão de Malom, ex-marido de Rute. Boaz era apenas um parente próximo. Boaz casou-se com Rute, e o primeiro filho do casal foi Obede, que significa “servo”. Com o nascimento de Obede, a amargura de Noemi foi amenizada, e ela foi a sua ama Rt 416. Obede veio a ser o avô do rei Davi Rt 418-22; 1Cr 212. Rute é uma das cinco mulheres citadas explicitamente na genealogia de Jesus no Evangelho de Mateus 15, ao lado de Tamar, Raabe, Bate-Seba e a própria Maria. Era muito incomum que mulheres fossem citadas em genealogias no Oriente, mas essas mulheres faziam parte do propósito de Deus de enviar o Cristo. Na história de Rute podemos ver claramente a soberania de Deus na escolha do improvável para cumprir os seus propósitos. PertanyaanAnda : Rute transjakarta dari halte kedoya green garden ke ragunan. JAWAB : Dari halte busway Kedoya Green Garden, Kebon Jeruk, Jakarta Barat naik bis TransJakarta Busway koridor 8 arah Lebak Bulus. Turun di halte busway Pasar Kebayoran Lama. Transit. Dari pintu halte di sisi sebaliknya lanjut naik bis TransJakarta arah Blok M.

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PAKET WISATA BAHARI PELNI - LET'S GO WAKATOBI; PAKET WISATA BAHARI PELNI - LET'S GO RAJA AMPAT; ^{Lihat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus, Jakarta Barat, di petaPetunjuk ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus Jakarta Barat dengan transportasi umumJalur transit berikut memiliki rute yang melewati dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulusBagaimana menuju ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus menggunakan Bis?Klik pada rute Bis untk melihat petunjuk langkah demi langkah di peta, kedatangan jalur dan jadwal waktu menuju ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus menggunakan Kereta?Klik pada rute Kereta untk melihat petunjuk langkah demi langkah di peta, kedatangan jalur dan jadwal waktu Bis dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta BaratNama StasiunJarakPos Pengumben 2Berjalan 2 menitGANG Depan, 55Berjalan 4 menitJalan Panjang 3eBerjalan 5 menitSeberang GANG Langgar Kelapa DuaBerjalan 6 menitGrha Muncul MekarBerjalan 6 menitSimpang Madrasah I Panjang ArteriBerjalan 6 menitPerumahan Purna DharmaBerjalan 6 menitJalur Bis ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta BaratPertanyaan dan JawabanStasiun apa yang paling dekat dekat dengan Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus?Stasiun terdekat dengan Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus adalahPos Pengumben 2 berjarak 106 meter , dengan berjalan 2 Depan, 55 berjarak 222 meter , dengan berjalan 4 Panjang 3e berjarak 329 meter , dengan berjalan 5 GANG Langgar Kelapa Dua berjarak 378 meter , dengan berjalan 6 Muncul Mekar berjarak 383 meter , dengan berjalan 6 Madrasah I Panjang Arteri berjarak 393 meter , dengan berjalan 6 Purna Dharma berjarak 435 meter , dengan berjalan 6 Bis mana yang berhenti dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulusJalur Bis ini berhenti dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus8, DEBORAH KALIDERESJalur Kereta mana yang berhenti dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulusJalur Kereta ini berhenti dekat Transjakarta kebon jeruk-lebak bulusRANGKAS BITUNG LINEBerapa jauh perhentian bis dari Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta Barat?perhentian bis terdekat ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta Barat berjarak 2 min dengan berjalan mana perhentian bis terdekat ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus terdekat di Jakarta Barat?perhentian Pos Pengumben 2 adalah yang terdekat dengan Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta berapa Bis pertama ke Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta Barat?M09A adalah Bis pertama yang menuju Transjakarta kebon jeruk-lebak bulus di Jakarta Barat. 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